sábado, 5 de diciembre de 2009

El Miedo al Tiempo

Por : Leonardo Pizarro Chañilao.

Tener miedo al tiempo es sufrir de ansiedad castigadora por eventos que no han sucedido, por consecuencias qe se deberán asumir de forma resignada o bien , asumidas como nueva fuente de proyección.Tenemos una aversíón hacia el pasado, porque siempre creemos que este pudo haber sido mejor. Calificamos a las personas dentro de la bondad con que se nos presentan, según nuestras interpretaciones y también desdeñamos las relaciones con personas que nos sugieren relaciones poco alimentadoras. Esta histeria relacional ,en que clasificamos cosas , lugares y grupos humanos,tiene relación con teorías psicosociales ,en que lo concreto es lo que es patente a nuestra percepción y por lo tanto es lo que configura nuestra relación con nuestro objeto o sujeto percibido. Errores y mas errores en que ha caído la teoría separatista , el paradigma cartesiano de querer encontrar la bondad en el alma y la maldad en nuestras acciones corpóreas .De ahí expresiones patéticas como " yo no quería , pero lo hice por una fuerza irrefrenable" o "era lo que debía hacer, corría peligro mi integridad . Esta fuerza imparable tiene muchos nombre ,como fanatismo , obsesión o simple estupidez, pero nunca tendrá nombres como satanás o belzebú ni mucho menos... patrañas, la enseñanza universitaria , ha destrozado miles de cerebros ávidos de aprender , consumiéndolos en sus modelos y formas "correctas de hacer", protocolos y demás contradicciones espurias con el significado real de Universidad.Y es que estoy aburrido de sus modelos cerebrales de ser, sus formas teorizadas de encontrar la verdad o el procedimiento adecuado para todo.

Siempre tiene que haber una forma de encontrar la luz y siempre habrá a quién crucificar. Es otra máxima que el tiempo exige a los que comparten con él , este tránsito de la vida. Ejemplo tácito es el que se da ahora con la crisis económica mundial, en donde la siempre famosa señora Juanita, cambia el valor de los tomates a precios increíbles ,aduciendo que las AFP han hecho una mala jugada y que hay que pensar en la vejez. Otros ,con un sesgo histórico a sus espaldas, le encargan este problema al sionismo internacional ..." sino le hubiéramos entregado el poder bancario a los judíos" ,... dicen . Esta motivo , aparte de ser enormemente racista ( y lo escuche hace dos semanas), no tiene ningún trasfondo humano¿alguien ha pensado que hubiera pasado si nuestros amigos judíos hubieran tenido un territorio desde su formación como tribu o raza?. . Si el sionismo tuviera la culpa de nuestra crisis,es por culpa de todos aquellos imperios arrogantes que los relegaron y aplastaron durante siglos, enviándolos a campos de concentración y obligandolos a ser más inteligentes.. Tal como dijo Séneca " el origen de la fortaleza esta en la enfermedad" y este pueblo ha sido enfermado y vapuleado lo suficiente como para hacerlos una potencia.¿ La pregunta es si podremos tener alguna vez un sistema bursátil 100% controlable por el hombre o si debemos resignarnos a que este sistema estadístico y fluctuante de la bolsa haya adquirido la particularidad de ser autopoiético?.

Todo lo que nos articula como sociedad es netamente creación humana y por lo tanto no podemos echarle la culpa a nada que este fuera de lo tangible( así que por favor no gastar dinero en velas y santos de yeso).

La educación ,como fuente de creación intelectual y de relaciones humanas sanas . debe fortalecer su objetivo final. No necesitamos personas que compitan descarnadamente por un lugar de poder, no necesitamos que nuestros colegas profesores enseñen a nuestros estudiantes que tienen que ser buenos para el trabajo y buenos subordinados... o a confeccionar elementos inútiles ¡ enseñemos a pensar¡¡ , a crear instancias de diálogo desde los primeros cursos, a utilizar de buena forma el lenguaje para poder cambiar las realidades simbólicas con el. No necesitamos que nos digan que palabra va en tal lugar y tal no... Creo que el principio de la liberación de el tiempo , tiene que surgir con más dialogo sobre lo que nos duele y nos une como humanos, ahora , y no dejar para futuras décadas elecciones ya tomadas para nuestros hijos,entregando modelos egoístas que nos disocian de lo que pasa frente a nuestros ojos.

Nada malo nos pasará, nada malo ocurrirá, solo es la vida que nos toca a la puerta.

domingo, 22 de noviembre de 2009

De la idealización del amor a la separacion de derecho


Extracto de un ensayo que me pidieron que escribiera.


El matrimonio es un vínculo que esta asociado a compañía, a incondicionalidad, a respeto y por sobre todas las cosas, amor ¿Cómo se incurre entonces en causales de divorcio?. Sin duda, que todas las definiciones de las características nombradas conducentes al matrimonio, no tienen segundas interpretaciones o alguna cláusula que diga “si esto no llegara a ocurrir”

Las relaciones de pareja, se basan no solo en afectos y sensaciones placenteras de estar con el otro, son también visualizaciones subrepticias de un vinculo que vaya mas allá , de continuar con un legado, de trascender en conjunto con un ser único . Serán además, un cúmulo de eventos agradables a nuestras expectativas, las que se irán transformando en condiciones para pasar de un compromiso amoroso mediato a uno que se proyecte en el tiempo y, pese los reveses, mantenga su continuidad.


Habría que preguntarse, si llegado el momento de convivir bajo un parámetro legal, las condiciones que llevaron a contraer el vínculo cambian de manera drástica por ser ya también figuras legales. Esta disociación producida del ser amoroso al ser legal, pone de manifiesto que normar lo que por acuerdo consuetudinario es libre, lleva implícitamente a que surja en algunas personas el concepto atribución y su manifestación en la acción. Estas atribuciones son parte del sujeto de iure (de derecho) por tanto el esposo u esposa, tiene responsabilidades que cumplir ante el estado que entrega tal atribución, siendo uno y otro, objetos recíprocos de competencia u controladores de relación. Si ésta sufre de malos entendidos, violencia psicológica y hasta violencia física, el o ella, podrán recurrir al término de contrato por no aceptar tales condiciones, o bien, resguardarse en aquella legalidad que le ha conferido una responsabilidad obligada frente a sus pares, que también han entrado en este circulo del compromiso.


La connotación que tiene el matrimonio en el mercado, también es un fenómeno interesante de analizar. El casado/a, adquiere un potencial de fiabilidad frente al empleador, existiendo entre ellos un acuerdo tácito de no interrupción de labores productivas sin una razón de peso, porque hay una familia que espera protección y un sustento. El/la comprometido/a, se convierte en un ser confiable y sobre todo maniobrable por la oferta y la demanda económica.


El apartar o separar, dentro de la normativa que se establece en la jurisprudencia, tiene la connotación de degradar el status contraído anteriormente llamado matrimonio. La perdida de este status se debe a hechos que alteran de manera irremediable la convivencia entre dos personas...

La Responsabilidad como Psicofármaco

Pensar es sin duda una de aquellas actividades que proporciona más placer en los seres humanos. El pensar da un valor agregado a nuestras acciiones y a nuestra imagen ante los demás. Cuando no lo hacemos bien perdemos credibilidad, siendo el ejemplo más claro aquellas reprimendas que desde niños se nos propinaban, exhortándonos a que pensáramos antes de hacer una tontería; tontería que vendría a ser un acto revolucionario, fuera de contexto, un acto hiperventilado de perversión y locura.

Desde entonces, nuestras acciones ya nunca más fueron libres: por tanto nuestra niñez comenzó a diluirse en una causalidad. Algunos, tomamos los caminos adyacentes a la normativa , cuestionando aquella positividad escolar, aprobando el diálogo y la felicidad de la buena relación humana, tomando como ejes el respeto mutuo y a la percepcion abierta, antes que al prejuicio.Esto no es bien visto por el 95% de la población que se esfuerza día a día por ganarse un espacio en la sociedad y dejar un legado basado en el desarrollo material hedonista y egocentrista. Este ego destructor y enceguecedor, lleva a exacerbar los miedos y deseos, sumiendo a los participantes de esta taxinómica relación social, a parecer exitoso a perpetuidad - sibaritas armados de la tarjeta bancaria- lleno de futuros proyectos que mejorarán el prestigo individual y familiar. El que tengamos cientos de cosas por hacer , forma parte de la pertenencia y reverencia al stablishment, mas que a una idea progresista.Con esto no quiero decir que el dinero no tenga importancia; al contrario, es un elemento vital para cada uno de nosotros pero la relación poder-adquisicion debe tener una graduación acorde a nuestra vivencia y no a lo que posiblemente pueda pasar. Hay cierto slogan que pretende acercar el futuro diciendonos " la vida es ahora"(master card). Tentadora oferta que se traduce en 6 o 12 cuotas precio contado y con un interes solapado.

Esta facilitación de los sueños a traves de el endeudamiento , a convertido a muchos de los personajes que le daban sabor a nuestra tierra, aquel o aquella soñador/a empedernido, en sujetos de aplazamiento , debido a que todo se ha vuelto reemplazable. Otra frase viene a mi cabeza: " futuro planificado, presente destruido". Asi es, la postergacion de nuestra vida en planificaciones futuras, no es mas que un gasto energético fatuo desde la premisa de que nuestra existencia es una indeterminación constante y que además, si tenemos proyectos por realizar(capacitaciones, viajes, familia), estas se concretarán de igual forma, teniendo que potenciar nuestras habilidades y sueños en acciones concretas.

Dentro de la teoría de las probabilidades, todo puede suceder, dejando la palabra imposible para hombres y mujeres retrógrados y a su vez, dejan el futuro para los que desean construir aquel mundo que soñaron cuando niños (proceso creativo complejo). Aquel en donde no existía el concepto clase social, poderoso - dominado e incertidumbre. Aquellos que dicen ser poseedores de certidumbre ,con frases que hablan de "la perdida de la capacidad de asombro", han perdido la capacidad de vivir, de pensar las cosas desde una perspectiva cambiante e inteligente

Ahora bien , hay quienes argumentan que la diferencia entre un ser social , asocial y antisocial, pasa por la coherencia e hilación de pensamientos con propositividad, ordenada obviamente bajo algún tipo de institución que permita dar validez a tal consecución de abstracción.Claro que esto tiene una alta validez, pero no es concluyente para nada cuando hablamos de sabiduría. Esta es un factor combinado de adquisicóon de conocimientos , experiencias y pensamientos que alimentan a diario nuestra vida.Cuando estas experiencias se muestran como alimento de proyecto futuro y no como sustento diario, podremos decir que la responsabilidad se ha transformado en un psicofarmaco "amnesiante de vida"

Leonardo Pizarro
Profesor

Relativismo Nihilista

Por: Leonardo Pizarro Chañilao

Federico Nietzsche, filósofo germano del siglo XIX, anunciaba dentro de uno de sus más celebres libros (Así hablaba Zaratustra) lo siguiente: “Dios ha muerto”. Esta terrible sentencia, para los seguidores del cristianismo, fue un verdadero balde de agua fría sobre sus cabezas. El filósofo entregaba no solo un abierto rechazo hacia lo divino, sino que también una punzante estocada al Ser trascendente; aquél que anhela la inmaterialidad eterna y la redención del error asumido (que por cierto, es bastante menor a la cantidad infinitesimal de la realidad)

Seria un craso error culpar a un estilo de pensamiento, persona o grupo de éstas, por los enormes cambios en las concepciones de vida que vemos en nuestra cotidianeidad. Debemos ser cautelosos en interpretar la historia y sus protagonistas, por que es ella la que entrega los cimientos identitarios sobre los cuales crecen las sociedades.

Más, no podemos negar la influencia de uno de estos periodos históricos como piedra fundante del relativismo. Este fue el siglo XVIII o “siglo de las luces”. En este periodo el hombre capitalizó un sentimiento de igualdad y un despertar de la observación critica de si mismo, entregándose a la producción en masa como fuente creativa y a la cosificación de la naturaleza y el existir. Las personas se convirtieron en dueños de su destino , en señores de la lógica y la filosofía dualista ; sn embargo, se entregaron por igual a la adquisición , a la fabricación de bienes muebles- elementos suntuarios-garantías de una vida con una trascendencia heredable a los hijos.

Cuando hablo de trascender, entiendo que este es un proceso que esta alejado de toda intención mediata. Por ello, incurrir en un estilo de pensamiento nihilista y relativista retrasa bastamente el largo aprendizaje que es el vivir. Estas dos corrientes de pensamiento, arraigadas y potenciadas en el mundo entero por los medios de comunicación de masas, llevan a pensar que no hay mejor momento que el que se vive en el presente y que toda realidad pierde la calidad de tal con la rapidez del anuncio de una nueva moda. A pesar de esto, proyectamos a futuro un pensamiento positivamente estructurado. Surgen entonces cuestionamientos del tipo: ¿Cómo puedo asegurar que mi pensar el futuro se cristalice tal cual lo he idealizado y no perder las oportunidades que la sociedad “del presente” me ofrece como elementos de construcción personal? ¿Qué debo dejar de lado para lograrlo?. Son este tipo de preguntas las que se nos presentan, mientras vemos que gran parte de las personas a nuestro alrededor se afana en vivir en “la modalidad Carpe Diem”(haciendo alusión a la burocratización del pensamiento y la robotización del mismo) ,sin más referentes que el propio ego como catalizador de su intelecto.

El hombre ya no aspira a vivir eternamente. En su vida cotidiana se esmera por demostrar su finitud, comportándose de manera prosaica y muchas veces abyecta, frente a situaciones que antes eran de su completa incumbencia. Por ejemplo, el cuidado de los hijos. Su alimentación y cuidado, pertenecen en nuestros días a instituciones nodrizas en donde el niño es separado violentamente del apego maternal, convirtiéndolo desde la más tierna infancia en un “segmento de la población” que necesita de los cuidados necesarios. Mientras tanto, la madre , es ingresada al mercado del trabajo con regalías y beneficios en los tiempos de amamantamiento.

La baja en la tasa de nacimientos en nuestra población fértil, es también una consecuencia de este relativismo- nihilista y egoísta. Nuestro país se hace cada vez mas viejo, ayudado de un sistema económico que da preferencia al exitismo material y a la vida sibarita. Los hijos sólo son numerosos en dos segmentos completamente antagónicos. Es así que las familias pertenecientes a ciertos sectores acomodados, presentan una cantidad promedio de 5 hijos; presentando igual promedio las

familias de escasos recursos. Unos entregan una educación para salir al mundo; otros, una educación que no alcanza a veces los 8 años de estudio. Esta carencia de aprendizajes, se transforman en carencias cognitivas a la postre difíciles de soslayar. Con esto quiero dejar en claro que nuestra educación se basa en un modelo discriminador, con medios materiales para sustentarlo, pero que sin embargo, parte desde una base conceptual de la abundancia, de un vivir ideal, ajeno a la realidad de millones de chilenos.

Mientras más nos preocupamos de nuestra finita existencia, más nos esforzamos por exprimir el presente. Placebos de todo tipo se presentan como amnésicos de realidad. Huxley (Un Mundo Feliz) se convierte en profeta anunciando el uso del soma (ansiolíticos, antidepresivos) para evadir una felicidad consensuada pero no disfrutada. La sorpresa que causa el vivir la belleza de lo espontáneo, nos transporta a un lugar fuera de este tiempo, fuera de nuestras relaciones diseñadas permeadas por el ansia de controlar todos los canales de interacción simbólica.


Dios no ha muerto. Solo nos ha entregado la libertad de decidir y concluir (no como castigo, sino como prueba) que ocupar la ratio es resultado de un proceso evolutivo, de circunstancias complejas vencidas muchas veces al azar , en que la relación con el medio se desarrollo desde el yo y el mi, figuras lingüísticas posesivas , competitivas y discriminatorias.

Las clasificaciones mercadistas de nuestros pares en competente o incompetentes; la vigilancia excesiva de cada acción realizada., se convierten en elementos socializantes en la actualidad. Desde la escuela comienza el adoctrinamiento hacia la pacificación de nuestra libertad intelectual , entregando como sustituto el placer sensual y material del logro alcanzado, del reconocimiento social y la departamentalización de saberes escogidos tendientes a la especialización (distinta es por cierto la labor de una escuela que enseña y la escuela que educa). El ojo que todo lo ve, figura simbólica del billete de un dólar, se manifiesta como el gran hermano de las metrópolis atestadas de cámaras de seguridad que ahogan la conversación asocial. No existe peor coerción que la observación perpetua; no obstante, no hay mejor forma de romper este cerco prohibitivo que el silencio.

Es hora de desligarnos del Dios coercitivo, porque este es tan humano como nosotros. Debemos entregar nuestros pasos al Espíritu Supremo ( o como quieran llamarle)y a la idea de trascender mediante su guía , tomando en cuenta nuestra finitud como un adelanto hacia la inmortalidad de nuestra esencia y de nuestro recuerdo en los demás.


Tarea titánica, decía un cura , es comprender los caminos del Señor. ¿Cómo nos entregamos la potestad de enjuiciar a los demás , imponiendo emocionalidad negativa al mensaje de Dios?. Es esta secularización de la costumbre de creer (porque las costumbres pueden variar de acuerdo a contexto) lo que nos ha transformado en vividores, despojándonos de la libertad de crearnos y recrearnos en los demás. Es decir, estamos perdiendo la capacidad de amar por encontrar la solución menos destructiva de todas las que nos atemorizan.

¿Cómo vencer este miedo?

Dejando de atribuir nuestra poliforme estructura emocional a todo lo que posee una estructura sinérgicamente activa en la creación de si misma y los demás. Amor por la creación , la trascendencia y el recuerdo del proceso, ya que sin el, la naturaleza y otros procesos cíclicos , buscarían la perpetuidad por la competencia y eso se transforma en destrucción y muerte.

Albert Einstein, al ser consultado en su lecho de muerte por Dios y el universo, (siendo la consultante una de las enfermeras que allí atendían) respondió de esta más o menos así.


Don Albert ¿Quién es Dios y que es el universo dentro de esta lógica?

Albert responde serenamente: El universo es un enorme jardín de estrellas y Dios… su jardinero.


Glosario

Nihilismo

El nihilismo, del latín nihil (nada) e ismus (doctrina, movimiento, práctica de) es la "actitud" filosófica, puesto que no es una tendencia filosófica estrictamente definida, de negación de todo principio, autoridad, dogma filosófico o religioso. El nihilismo es una posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a éstos.

lunes, 14 de julio de 2008

Educacion para salir al mundo , educación para defender su organización

Ante las continuas refriegas basadas en el tema educacional , habria que reflexionar primero sobre las causas primigenias de ellas antes de sacar conclusiones apresuradas , cimentando éstas en visiones politicas o de otros tipos.

Como todo cuestionamiento en que prima un interés esclarecedor( por parte del argumento, porque sería arrogante el establecer una regla o ley de pensamiento educativo),se debe partir por elaborar una pregunta que pueda encausar un posterior desarrollo argumentativo. Esta pregunta se construira de la siguiente forma.


¿Cuál es la causa de que las politicas educacionales tengan dos vías de desenvolvimiento, a saber , un modelo de competencias racionalizado y otro modelo de competencias empiristas?.

Lo que quiero plantear a traves de esta pregunta es establecer algún tipo de causa del porque nuestro pais , a traves de su cartera en educación,no ha sido mucho más ambicioso en la forma y el fondo del proyecto educativo,siendo este mucho más flexible y lleno de propósito para afrontar este mundo de parcelaciones dogmáticas (economía de mercado v/s modelos sociales (de mercado).

Manteniendo este desarrollo del educando ,basado en un modelo de competencias trabajadas desde la generalidad de sus fines ( y por ende muy poco analizadas y fiscalizadas desde los centros educativos), es poco probable que obtengamos como resultado seres pensantes, con una animosidad competitiva, basada en deconstruir lo creado para mejorarlo sustancialmente , teniendo como prerequisito el dejar de lado las animadversiones como medio de protesta y pugnas por adversiónes ideologicas. Estas oposiciones reciprocas,solo entorpecen el trabajo de la masa critica y obstruye el camino de mejores propuestas ,teniendo como principal escollo un parlamento dividido por construcciones históricas divergentes.

Como exoducción , se entiende que el profesorado debe atender las peticiones de diversas organizaciones sociales y ,más importante aún ,romper con el modelo del docente pasivo , más idealista que ideador, que promueve intereses colegiados con inflexible oratoria,pero que sin embargo,no es del todo magno en el desarrollo de una teoria educativa propia, basada en su hacer . A causa de esta apacible existencia, se ha mantenido el modelo analitico y facilitador del mundo y el modelo que solo acepta el estudio de la experiencia como medio de adapatación. El primero ,forja ciudaddanos del mundo,el segundo,apátridas mentales conducidos por el devenir inmisericorde de nuestros días


¿Por qué no creamos un modelo que estudie las competencias en su esencia?¿son aquellas las que nos harán mejores ciudadanos?.

domingo, 6 de julio de 2008

Paradigma de la escasez

¿ Pensamos demasiado rapido antes de darnos cuenta de que no lo estamos haciendo bien?

Carta a Juan Carlos E,Diario el Mercurio
Estimado Sr.

Difiero con usted en eso que usted llama "paradigma de la escasez" y es que ¿vivimos indisolublemente atados a este paradigma?¿es acaso el paradigma un hecho natural o sobrenatural que escapa a nuestro control?. Si exisitiera este estado apremiante de la escasez,para mi gusto,la politica no tendria sustento como elemento articulador,ya que ambos extremos o bloques politicos se basan en abundancias para contrarestar mutuos ataques(abundancia de pobreza y abundancia de riqueza).Creo , mi buen amigo, que la situacion va mucho más alla. Se trata de cambiar nuestra postura autototalitaria en que vivimos, a una disciplina con proposito,sea este el enriquecerse o vivir en el utópico fraternalismo, situacion muy difcil de alcanzar en una sociedad dividida en dos bloques.